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江蘇保安保的歷史發展

         明朝時,統治者為了“守邊防番”,在各地增修城堡,并派兵駐守。洪武時期,在今青海同仁地區設置保安站、保安堡;萬歷年間,在同仁隆務地區設置“保安營”,并擴建為保安城,隸屬河州衛,置都指揮,管轄同仁十二族(亦稱“保安十二族”,意為同仁地方的十二個以藏族、土族居民為主的大部落)。這時在包括同仁在內的河州一帶落戶的蒙古人、色目人仍然居多。原信仰伊斯蘭教的居民主要聚居在隆務河邊的保安城、下莊和尕撒爾等地。后來明朝政府不斷從各地調來大批回、漢族軍士屯田戍邊。“保安營”得到發展和擴大,保安地方的民族成分也發生了變化,以色目人后裔為基礎,回族、蒙古族、藏族、漢族、土族等民族相鄰共處,聯姻結親,在長期的共同生活中,形成了共同語言,具有了共同心理素質,大致在明朝中葉,自然融合成為一個新的民族共同體——保安族。
清咸豐、同治年間,由于受當地喇嘛教隆務寺封建農奴主的欺壓,保安族被迫遷徙,在循化住了幾年,又轉入甘肅,在積石山邊臨夏大河家、劉集一帶定居下來,在新的定居地,保安族仍按同仁居住時的習慣,尕撒爾的保安人聚居在大墩村,下莊的保安人聚居在甘河灘村,保安城的保安人聚居在梅坡村,形成今天的“保安三莊”。從清末至民國時期,保安族一直處在地方軍閥馬安良、馬步芳等統治下。1930年起,國民黨政府推行保甲制,將該地劃為“兩保”。
        歷史上,保安族人民曾以不同形式參加了臨夏地區回、漢各族人民的反封建斗爭。清同治初年,保安族在由青海同仁向臨夏遷徙的過程中,參加了當地回族反清起義。1900年八國聯軍侵犯北京時,駐守京城的“甘軍”中有十幾名保安族戰士同兄弟民族士兵一道,英勇地打擊外國侵略者,一些保安族戰士獻出了自己的生命。在國民黨政府統治期間,保安族人民不斷地同封建統治階級和國民黨政府的派捐、派差、抓丁、強占水利資源和山林等暴行展開斗爭。他們常常男女老少一起出動,拿起斧頭、刀子同反動鄉政府以及地主爪牙們展開英勇的斗爭。
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